今回のポイント
「阿国歌舞伎とは」
・歌舞伎の祖と言われながら、その実像はほとんど知られていない出雲の阿国について紹介する。
・出雲の阿国は北野天満宮で踊り、当時の大スターになった。その姿は屏風絵などに残っている。
・当時の文献には男装して茶屋の女と遊ぶ姿を見事に演じた阿国について記したものがある。阿国は当時のファッションリーダーにもなっていたという。
・阿国の「歌舞伎」はいわゆる当時の傾奇者のことであり、阿国は当時の風俗を取り上げたのだという。これは当時の若者の未来に対して抱いていた閉塞感の現れという社会背景もあった。
・また遊女を男性が演じるなど、男女反転のメカニズムになっていたという。
・阿国の歌舞伎踊りの詳細は伝わっていないが、自由奔放でかなり激しい踊りだったのではないかと日本舞踊家が絵画から推測している。
・阿国は有力な公家たちにも支持されていて「天下一」の称号も得ていた。
・阿国は最初はややこ踊りという子供の踊りで認められていたのが記録に残っている。
「どうやら本当に出雲出身だった」
・出雲の阿国は出雲の巫女だったとされているが、実は都近くの文化の発達した地域の出身でないかという見方もあったが、実際に出雲近くの温泉津でややこ踊りがあったという記録が見つかっており、当時の出雲の芸能のレベルの高さが分かってきている。
・大人になったことでややこ踊りに限界を感じた阿国は、3年後に歌舞伎踊りで再び京で脚光を浴びる。その内容にはドラマ的な演出が含まれており、演劇への進化が見られるという。
・しかしやがて遊女達の能というより豪華で新しいものが流行するにつれて、変化のない阿国の歌舞伎踊りは飽きられていくことになる。
「限界がみえてからの選択は」
・ここで阿国の選択。江戸に出て新たな勝負をかけるか、京で新機軸を打ち出すか。
・番組ゲストの意見は分かれたが、阿国の選択は江戸に赴くだった。そこで庶民には受けたのだが、幕府関係者には見に来るものがいなかったという。この後、阿国の消息は途絶える。
・その後、阿国は再び京に戻ったが、遊女たちが踊る豪華な舞台が人気を博していて、阿国は以前のような人気が出ることはなかった。
・晩年の阿国は出雲に戻って尼として余生を送り、長寿を全うしたと伝えられている。
・阿国の消息が途絶えて14年後、遊女歌舞伎は禁じられ、歌舞伎は今日のような成人男子が演じるものとなっていく。
教科書にまで載っている人物であるが・・・
出雲の阿国って歌舞伎の祖として教科書にまで出てくる人物なんだが、確かにその実像って極めて曖昧なんだよな。私も歴史の授業で習った時、「要は今のアイドルの祖じゃないの?」って思った記憶があるわ。こういう人物を取り上げるところがいかにもオタクな磯田氏だよな。政治的な人物でないと、なかなか歴史書には残らないというところもあると思う。その一方で、絵画資料は結構残っているらしいというところが如何にもではある。まあ今のアイドルなんかでも、後に大量の写真とかはのこりそうだし。
で、今回の内容を見ていると、要はかなり時代の風刺とかを取り入れたパンクな尖った芸で世間の脚光を浴びたが、重ねているうちに世間に飽きられて世間の方が先に行ってしまった結果取り残されたということか。今時の一発屋芸人を見ているような悲しさがあるな。
パンクであったが故に江戸では通用しなかった
磯田氏が「アドリブとかで結構きわどいこととかを言って、それが受けていたのでは」という話があったが、傾奇者自体が反権力的な存在だから、確かに実はかなり激しい政治風刺とかしていた可能性はありそうである。もしそうだとしたら、そりゃあの四角四面のクソ真面目(そして冷酷な)将軍秀忠とかが見に来るはずもないし、配下がそういうのを見に行ったらいい顔しないだろうな。公家なら理解できるような洒落も、武士には通用しそうにないし。結局は阿国の上京(当時の感覚では「東下り」が正しい)は結果としては成功せず、再び京に戻ってみたものの、その時には時代が先に進んでしまっていて、もう自分の居場所はなく、そのまま世の中に忘れられてしまったということのようである。
というわけで今回の内容はイッパツ芸人物語でした。「阿国です・・・歌舞伎踊りで天下一になったとですけど、気が付けば遊女踊りに食われてしまったとです・・・阿国です、阿国です」って話だな(笑)。で、その後はソロキャンプの達人でなくて、出雲で尼になってましたか。なんかそうして考えると悲しい話だな。今も昔も芸能界って一発当てるチャンスはあるけど、生き残りは大変だわ。
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